《净土开示》界诠法师 宣讲（34）

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　　第三，依方便门悯念众生。这个方便门也就是《法华经》里面所讲的，佛出现在世间以无数方便、善巧因缘、譬喻，来引导众生进入佛的智慧。佛法真正讲的，按照理上讲是非常深奥的，很深奥。故此佛教发展比起其它的基督教、天主教要慢、要少，因为它们比较简单，就一部《圣经》，三天五天一个礼拜，左讲右讲都这样讲，信徒自然而然就进入那个骨髓了，慢慢的大家都会讲了，它是这样。讲佛教的人少，出家人既然说去修行嘛，他就是怕麻烦，他一般不太愿意出去讲。教理本身说自利方能利他，要成佛才能够度众生，这么一来呢，真正去讲法讲道的人也就少。佛教注重在修啊，自己道业未成去弘法，觉得不利，所以讲的人就少。那个道理也不是学一天两天就能讲得来，知道吧？

　　你看一个小学老师，现在都要求师范毕业才能够去教小学。那我们佛教学两天，他怎么能去教导？佛教是博大精深的一种教育，经律论三藏，佛讲了四十九年，如此深奥。那么大的道理通过修、证才能够告诉他人，是这么一个道理。也就是佛的内心的流露，自己悟到这个道理、真理告诉人们，这是很难的事情，所以就少了。

　　如果佛教都像基督教那样热心去讲道讲法，那就会远远超过他们，信不信？佛教的道理不会差于那个《圣经》，绝对是不会的。无论从文化、艺术，还是哪一个方面角度来讲，都是非常的殊胜。但是我们讲的人少，学佛的人也是说随因缘看善根，他不会去强迫拉人家来受皈依。你找师父皈依，师父会推三阻四，是不是这样？他们去基督教洗礼，没有说你过一段时间再说吧，我们观察观察看，等待因缘成熟了再给你洗礼。不会的，他能拉一个算一个。那我们呢？有人说我不收皈依弟子啊，我不行呐这样。这样种种的因素不同。

　　要引导众生是一件很不容易的事情，所以自己要有种种智慧才可以。具足智慧、慈悲，然后才有方便去引导众生。引导众生要悯念众生，种种名闻利养都要放下。如果是为了名闻利养而去利益众生、去弘法布道，那都叫做障菩提、障菩提心。所以说菩提心要有方便，要悯念众生，要离种种恭敬利养，要这样的心。而不是为了去讲经说法，然后信徒对我怎么恭敬，怎么称赞，怎么供养。如果有这种心都是障菩提，应该远离这种心。但是我们凡夫众生要做到这样是一件很难的事情，故此说我们要求往生。

    ……下回待续